鹿鼎记：韦小宝才是金庸心中的侠之大者？为何封笔之作会写小混混

导言：最近张一山主演的《鹿鼎记》正在热播，浮夸的演技以及龇牙咧嘴的韦小宝被很多人调侃为《猴鼎记》，说是金庸先生看到的话，棺材板都压不住了，那么，为什么会有这样一部另类的武侠小说诞生？

在金庸先生以往的作品中，作为主人公的存在，必然是武功高强、英俊潇洒、出身名门的存在。比如陈家洛、胡斐、袁承志等，而最为重要的一点在于，他们所践行的是其实都是墨侠之道。

何为墨侠？这个概念来自于先秦时期的墨家，墨家主张兼爱与非攻，其中最典型的一个案例便是，墨子墨子救宋抑楚，与公输盘（鲁班）和楚王的斗智斗力的故事。以一己之力，济世救民，可谓侠矣。

鲁迅先生就在《流氓的变迁》中说道“墨子之徒为侠”，陈柱的《诸子概论》也“墨家即以振世救弊为主，故一变而为侠”，而前辈史学大家如钱穆，吕思勉也颇为认同这个观点，而金庸先生提出的“侠之大者，为国为民”则将这种武侠思想推上巅峰。

《天龙八部》中的乔峰以及《射雕英雄传》中的郭靖，无疑是至侠至圣、为国为民的典范，但是之后的金庸却陷入了茫然之中。

武侠武侠，武功作为侠义的根基，但同时也成为了侠义的天花板，因为所有人的成功与失败，几乎都是因为武功高低而决定，这是武侠小说永远无法逾越的壁垒。

同时，这也引发了金庸先生的进一步思考：难道历史的节点真的是藉由这些英雄之手一力促成的吗？这些活在底层的小人物，有没有可能也成为故事的主角？《鹿鼎记》的出现，很好的回答了这两个问题。

作为主角的韦小宝最擅长的是下三滥的手段，他从头到尾都没有用武功成事，却反而成为所有男主角中最成功的一个。还记得张三丰教导张无忌太极时候的要领吗？理解什么叫无招胜有招，就能理解什么是无武侠而胜武侠。

为国为民的武侠，终究需要面对现实。从杨过开始、再到狄云、石破天乃至于浪子令狐冲，这种高高在上的大侠逐渐被拉下云端，变成活生生的人，而韦小宝则是对人性刻画最为深刻的角色，一切以小人物的挣扎生存为中心，他们亦可触动历史的脉搏。

另外，《鹿鼎记》的书名也不像其他书那么直白，如《射雕英雄传》和《天龙八部》，金庸所以为这部小说取名为《鹿鼎记》，是有一个特殊的典故。

《史记·淮阴侯列传》“秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”

按照金庸先生的本义，这部小说与其说是部武侠小说，不如说更像是一部历史小说。彼时，清廷与郑氏抗清，天地会复明、三藩之变，渐次叙及中俄雅克萨之战等，似乎展示的正是这样一个“群雄逐鹿”的谱系，也为他的“宏大叙事”拓展了空间。

满汉之间的矛盾与融合一直都是金庸作品中的核心，这部《鹿鼎记》则堪称是解读最为深刻者。在金庸的作品中，“皇汉”思想一直很重，《鹿鼎记》也不例外。

书中八旗兵已经占了中原的花花江山，但即使是同样“反清复明”的江湖势力，还在互相倾轧算计。比如天地会和沐王府，为了拥戴前明唐王还是桂王的后裔为帝，居然在一言不合之下就互殴出人命！

“鹿”还在人家手里，他们就开始为谁来架锅立鼎拼命了，真是可笑又可悲！而实力最强的天地会则更加混乱。割据台湾的前明延平郡王郑经的儿子们争位，竟然祸及了天地会总舵主陈近南。

以至于在江湖上声望高至“为人不识陈近南，便称英雄也枉然”，清庭将其视为心腹大患，却又对他无可奈何的陈总舵主，最后死于他一辈子忠心耿耿的郑家人之手！

这就是汉人历史中一再重演的悲剧：凡是敌人杀不死的，我们自己从背后杀死……

《鹿鼎记》中的汉人反抗势力，就是在这种混乱的互相倾轧算计中没落。汉人中从来不缺舍生忘死的义士，但结果却往往连死得其所都做不到。实际上从陈近南式忧国忧民的儒墨之侠，到归辛树式悍勇无敌的布衣之侠，都在浩浩荡荡的世道人心面前一败涂地。

江湖、庙堂、民族之争的滚滚洪流之中，任何个体都太过渺小，站在历史的尽头，只有两个选择：要么在权势面前堕落，与当权者同流合污。要么在高傲中受尽排挤死去。韦小宝不是名义上的武侠和好人，却也苦苦坚持着做一些好事，不肯坏到底！

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